В помощь сонетологу

В современной российской научной и образовательной практике существует и быстро набирает популярность кейс-метод, или метод ситуационного анализа, метод конкретных ситуаций. Метод имеет несколько жанровых модификаций, связанных с местом и временем их возникновения, но обязательно предполагает наличие обязательных составляющих: исследование реальной или приближенной к реальной ситуации, формулирование и разбор сути проблемных полей, концентрацию на ключевой проблеме, формулирование полей возможные задач и решений, выбор из них субъективно лучшего решения с возможным обоснованием. Кейсы, написанные их авторами, как правило, основываются на фактическом материале или же приближены к реальной ситуации. При этом часто кейс описывает сложные и противоречивые, порой намеренно или ненамеренно запутанные и искаженные ситуации, имеющие очень высокий уровень неопределенности. Поэтому нужно уметь оценивать текст кейса с тем, чтобы обеспечить качественное формулирование проблематики дальнейшего исследования ситуации.

Искусство смыслового толкования сложных литературных и не только литературных (например, законодательных) текстов известно с незапамятных времен. Инфографика — смысловое картографирование сложных текстов, содержащих в себе проблемные ситуации, — задача нетривиальная. Можно выделить четыре уровня понимания и толкования текста: простой смысл, прямое значение; более глубокий, аллегорический смысл; совмещение нескольких толкований; тайный, мистический смысл.

В этой статье для первого, простого уровня рассмотрим инструмент, позволяющий проводить анализ и картографирование (построение смыслового картоида) сложного литературного текста. Для этого очень удобны сонеты Шекспира. Они по своей сути — целостные и небольшие по объему кейсы, с четкой в 12 строк структурой описания противоречия и драматическим прогнозом в последних двух строчках. Рассказ от лица участника коллизии, как правило, автора, делает обсуждение сюжета сонета объемным, многослойным и поэтически многозначным, а иногда и неоднозначным для перевода на другой язык, иногда с существенной потерей значимых смыслов. Как этого избежать или хотя бы минимизировать потери?

Сонетология — переводы, изучение и трактовка сонетов Шекспира — предмет увлечения бесчисленных интерпретаторов. Великие поэты, выдающиеся переводчики-профессионалы — Н.В. Гербель, М.Л. Лозинский, С.Я. Маршак, Б.Л. Пастернак, О.Б. Румер, К.К. Случевский, С.А. Степанов, А.М. Финкель, Н.А. Холодковский, Т.Л. Щепкина-Куперник и сотни безвестных любителей — все они старались сохранить образы, смыслы и чувства, заложенные в английском тексте. Русские тексты получались разными, порой в них почти не встречается одинаковых слов. Возьмем как пример переводы 51-го сонета Самуила Маршака и Модеста Чайковского:

Допустимо ли такое разнообразие переводов? Имеет ли вообще решение задача передачи смыслов, сформулированных в одном культурном коде, читателю, воспитанному в совсем другом коде? На эту тему не одно столетие ведутся ожесточенные споры. Попробуем вывести критерий соответствия, для чего проведем своего рода препарирование текста, составим эмоциональный и смысловой образ стихотворения. Таким образом можно вычленить из него инвариант, не зависящий от культурного кода, и превратить сонет в своеобразный мем, иероглиф, так называемый картоид, понятный большинству людей, обладающих средним общедоступным образованием.

Из теста сонета легко выделить основные его параметры, которые можно собрать в таблицу и изобразить на рисунке.

Такое картирование — инструмент для ситуативного анализа сонета Шекспира; он позволяет описывать развитие и разрешения личностных проблем персонажей. Если взять шире, то инструмент дает возможность проводить анализ и ментальное картографирование любого сложного литературного или социально-экономического текста.

Обсуждение коллизии (затруднения, боли) сонета удобно формулировать в терминах так называемой метрики ресурсов. Ее укрупненно можно разделить на две части — метрики ресурсов физических (материальных) и метрики ресурсов психологических (нематериальных). Метрики физических ресурсов, в свою очередь, подразделяются на четыре вида инфраструктур: временные, пространственно-территориальные, материалы и энергии. Психологические делятся на человеческие, информационные, технологические и деятельностные. Ресурсы могут перетекать друг в друга: один из них или сочетание нескольких способны вызвать появление другого ресурса. Например, потратив время и усилия (энергию), можно оказаться в другой части пространства с другими людьми и заняться желаемым видом деятельности с любимой.

Вот как удается изобразить комплексный мем сонета при помощи нескольких качественных и количественных шкал метрики ресурсов (рис. 1), понятных носителям разных языков.

Рис.1. Так выглядит иероглиф (картоид), изображающий Пятьдесят первый сонет Шекспира

Используя этот рисунок, можно уйти от дискуссии о том, оценивать ли текст перевода как правильный или неправильный. Нужно оценить, соответствует ли создаваемый переводчиком мем (как некий заразный вирус сознания) вызовам и запросам читающей аудитории данного времени, можно ли найти в нем заложенные автором смыслы. Картоид не позволит забыть в тексте перевода существенные параметры, но избавит от лишних несущественных ограничений, откроет зоны свободы, поможет оценить качество работы автора и степень соответствия результата оригиналу.

Понять это можно из следующей аналогии. Представим себе, что поэт взялся переводить сонет Великому Инке в доиспанском Перу. У него сразу возникает трудность с конем, ведь эта цивилизация не знала ни колеса, ни лошадей. Как быть? Следуя предложенной методике, выход найти просто: лирический герой его сонета перемещался бы, как человек явно знатный, в паланкине на плечах носильщиков. А что дает нам современность? Неужели сонет, где герой понукает автомобиль, безнадежно застрявший в пробке, будет допустимым переводом Шекспира наряду с переводом столетней давности С.Я.Маршака ? Как это ни удивительно — да, потому что вполне соответствует выведенному из первоначального текста мему. Если же задуматься, что в недалеком будущем человек может уже и не знать про то, что такое конь, да и автомобилем ему будет служить робот, тогда и перевод Маршака столь же безнадежно устареет, как и исходный текст — он перестанет доносить смысл до читателя, и, стало быть, соответствовать выведенному из исходного текста мему. Переводы шекспировских сонетов неизбежно будут разными, многоликими. Для каждого он будет свой индивидуальный, и это замечательно, но суть воспринимаемого поэтического текста и контекстов всегда можно перепроверить, уточнить и расширить. Предлагаю читателям проделать небольшой интеллектуальный практикум по визуализации сонетов Шекспира. В моей коллекции таких визуализаций несколько сотен…